San Agustín cuenta como central en su conversión


¿Cómo podríamos entonces construir otra historia para la vida de Agustín, no para reemplazar la narración de la conversión sino para complementarla? ¿Podemos lograr una especie de visión binocular, o mejor una visión desde múltiples perspectivas? Supongamos que buscamos conscientemente, con fines de iluminación, "Agustín el inconverso". ¿A quién encontraríamos? ¿Esas palabras del lecho de muerte evadirían nuestra censura o sorpresa?

Religión vs. Espiritualidad

Diferencias entre religión y espiritualidad

La religión es un camino hacia Dios. La espiritualidad es también un camino hacia Dios. Sin embargo, tienen diferencias de enfoque.
- Sri Chinmoy (1)
Estas son algunas de las principales diferencias entre religión y espiritualidad.
1. Experiencia vs. Creencia. La religión implica generalmente adherirse a un cierto dogma o sistema de creencias. La espiritualidad le da poca importancia a las creencias intelectuales pero se preocupa por crecer y experimentar la conciencia Divina.
2. Miedo vs. Amor. Muy a menudo la religión toma el enfoque de temer a Dios. La religión a menudo se preocupa por el pecado, la culpa y el concepto de un Dios que castiga. El acercamiento espiritual a Dios es a través del camino del amor.
Este es un amor donde no hay juicio - sólo aceptación. La espiritualidad siente que los llamados pecados son sólo ignorancia basada en una falsa creencia de quienes somos.
3. ¿Dónde está Dios? A menudo la religión habla de Dios como si estuviera en lo alto de los cielos. A veces Dios puede parecer que está lejos del alcance de la humanidad aspirante.
La espiritualidad nos muestra que Dios es omnisciente y omnipresente y puede ser sentido como una presencia viva en nuestro propio corazón. La espiritualidad dice que no hay separación entre el Creador y Su Creación.
4. Una verdadera religión contra la universalidad. Muchos seguidores de la religión sienten que sólo su camino puede llevar a la salvación. Tienen una fe tremenda en su propia religión, pero al mismo tiempo, sienten que otras religiones están equivocadas. Por lo tanto, pueden sentir la necesidad de convertir a otros a su fe.
- Sri Aurobindo
La espiritualidad siente que todas las creencias son válidas; como la analogía de muchos caminos que conducen a la misma meta. La espiritualidad abarca todas las religiones del mundo, pero al mismo tiempo no está limitada por dogmas o formas religiosas.
- Swami Vivekananda - de un discurso en el Parlamento Mundial de Religiones (1893)
La adoración externa contra la adoración interna. La religión pone más énfasis en las formas externas y los rituales externos. La espiritualidad se ocupa menos de los rituales externos. La espiritualidad dice que lo importante es la actitud interior del buscador. A través de la práctica de la espiritualidad buscamos desarrollar un santuario interior en nuestro propio corazón.
Una verdadera religión contra la universalidad. Muchos seguidores de la religión sienten que sólo su camino puede llevar a la salvación. Tienen una fe tremenda en su propia religión, pero al mismo tiempo, sienten que otras religiones están equivocadas. Por lo tanto, pueden sentir la necesidad de convertir a otros a su fe.

Conclusiones finales

La religión y la espiritualidad evocan diferencias, pero al mismo tiempo, son sólo términos y palabras. La espiritualidad y la religión pueden ser intercambiables. La frontera entre religión y espiritualidad es fluida. Más que un debate entre religión y espiritualidad, podríamos pensar en la diferencia entre religión humana y religión divina.
Si la religión es buena o mala, depende realmente de cómo se practica y se vive.
A través del seguimiento de su religión, los grandes santos han alcanzado los frutos y las realizaciones de un acercamiento místico a Dios. Esto incluye a místicos cristianos como Santa Teresa de Ávila, San Francisco de Asís y santos sufíes como Rumi, Hafiz y Attar. Cada religión ha producido buscadores espirituales de la orden más elevada.
Citación: Pettinger, Tejvan. "Religión vs. Espiritualidad", Oxford, Reino Unido - www.biographyonline.net Última actualización: 3 de agosto de 2014.
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Referencias

Religión y Felicidad | Biografía Online

¿La religión produce felicidad?

En primer lugar, hay una gran diferencia entre el placer y la felicidad. El placer del cuerpo es pasajero, transitorio y limitado. La verdadera felicidad, la divina, no necesita de circunstancias externas, sino que es espontánea y eterna.
Es esta alegría interior la que ha motivado a la gente a hacer los sacrificios de una vida religiosa. Pero, el verdadero místico no sentirá que está haciendo ningún sacrificio. ¿Cómo puede haber sacrificio cuando uno está embriagado con el éxtasis divino?
- Sri Aurobindo, Savitri
Desafortunadamente, la religión a menudo pone muy poco énfasis en el descubrimiento de esta paz interior y felicidad interior. Cuando la religión se ve envuelta en disputas teológicas sobre el significado de las antiguas escrituras o cuestiones de moralidad, este camino interior se pierde.
- Swami Vivekananda

Felicidad interior y religión

A veces la religión requiere que sus adherentes renuncien a ciertas actividades mundanas. Del celibato a la soledad y las dietas estrictas. Sin embargo, renunciar a aspectos de una vida mundana no es garantía de que obtendremos felicidad. Es fácil hacer sacrificios externos, pero la felicidad interior sólo vendrá cuando renunciemos a nuestros demonios internos de orgullo, lujuria y celos.
Si la práctica religiosa nos ayuda a trascender nuestras debilidades y limitaciones, entonces puede ser un camino para permitir una verdadera felicidad duradera. Sin embargo, podemos vivir en una comunidad religiosa toda nuestra vida, pero si mantenemos el egoísmo humano, el orgullo nos hará miserables, sin importar lo que hagamos en el plano exterior.
No en vano Jesucristo dijo a sus discípulos que para entrar en el Reino de Dios, debemos llegar a ser como niños.
¿Por qué dijo eso? Es la espontaneidad, la sencillez y la pureza de una actitud infantil lo que nos puede hacer felices. Si la religión nos hace serios, orgullosos y egoístas, estamos a un millón de millas del Reino de Dios. Desafortunadamente, estar bien versado en las Escrituras no es garantía de que obtendremos una actitud infantil y receptividad a la Conciencia Divina.
- Rabindranath Tagore
El gran yogui, Swami Vivekananda, fue abordado una vez por algunos jóvenes indios serios. Querían pasar todo el día leyendo el Bhagavad Gita, pero les dijo que debían ir a jugar al fútbol porque estarían más cerca de Dios. Vivekananda quería dejar claro que la lectura de textos religiosos no garantiza que seremos felices. Lo fundamental es ser capaz de implementar y practicar los ideales que se les pide.
Si la religión nos enseña a calmar la mente y a poner el corazón en primer plano, definitivamente la religión nos dará felicidad.
Sri Krishna, Bhagavad Gita Capítulo 5

Trascender nuestros deseos terrenales

Si la religión nos ayuda a trascender nuestros deseos terrenales, obtendremos felicidad del deleite interior. Los Upanishads nos recuerdan que nuestra fuente es el deleite, y es a esta fuente a la que debemos regresar:
Si la religión sólo pone una carga de culpa por nuestras fechorías, no ganaremos la felicidad. Si la religión nos ayuda a olvidar y perdonar nuestros errores, entonces podemos progresar y ganar la felicidad.
Si la religión nos da un sentido de orgullo en nuestra virtud y un sentido de que nuestro camino es por mucho el mejor, nunca obtendremos felicidad de nuestro sentimiento de supremacía.
Si la religión nos enseña a amar realmente a nuestro prójimo como a nosotros mismos y a descubrir la"paz que sobrepasa todo entendimiento", entonces la felicidad estará al alcance de la mano.
Citación: Pettinger, Tejvan. "Religión y felicidad", Oxford, Reino Unido - www.biographyonline.net Última actualización: 3 de agosto. 2012
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Las religiones del mundo

Las religiones del mundo en Amazon

Reflejando la luz de Cristo esta Navidad

Navidad y la luz de Cristo


"Oh, Amanecer Radiante,

esplendor de la luz eterna, sol de justicia:
ven y resplandece sobre los que habitan en las tinieblas y en la sombra de la muerte."
- Oh Antífona de Adviento
Experimentaremos la noche más larga del año en pocos días - el 21 de diciembre, el solsticio de invierno. Para los antiguos que adoraban al sol, era el momento de marcar el final de los largos días de oscuridad y dar gracias a su deidad solar por el retorno de la luz y el calor de los que dependían sus vidas.
La ciencia nos enseñó hace mucho tiempo cómo entender el cambio de las estaciones. Pero la sombra de la oscuridad todavía se cierne sobre la humanidad de diferentes maneras. A veces podemos estar atrapados en la oscuridad del prejuicio, la codicia, la envidia, la amargura y el odio. Podemos sentirnos incapaces de recibir la misericordia de Dios y ofrecerla a los demás. Podemos fallar en reconocer la dignidad humana de cada persona dada por Dios.

Tiempo de Adviento

Pero, durante el tiempo de Adviento, oramos con expectativa y esperanza por la venida de Cristo, que quita todo temor y oscuridad. Y, en Navidad, decoramos nuestras casas con luces y hojas perennes para celebrar su venida al mundo como la Luz siempre viva que calienta nuestros corazones y puede transformar nuestras vidas.
Jesús disipa las tinieblas y nos llama también a ser luces de amor y misericordia que brillan en el mundo.
Reflejamos la luz de Cristo cuando rechazamos la violencia en todas sus formas: terrorismo, guerra, aborto, eutanasia y otras violaciones de los derechos humanos. Toda vida humana es sagrada porque ha sido creada a imagen y semejanza de Dios y debe ser tratada con respeto.
Reflejamos la luz de Cristo cuando actuamos misericordiosamente hacia los demás. En este Año de la Misericordia, se nos anima especialmente a practicar las obras de misericordia corporales y espirituales, tales como ofrecer atención a los pobres y vulnerables, perdonar las heridas, consolar a los afligidos y tender la mano a los más necesitados del amor y la compasión de Dios.
Esto incluye la acogida de refugiados e inmigrantes que abandonan situaciones desesperadas en busca de paz y de una vida mejor para sus familias.
Reflejamos la luz de Cristo cuando actuamos como pacificadores y fomentamos el respeto entre todas las personas: amigos y familiares, compañeros de trabajo, personas de otras religiones. Como dijo recientemente el Papa Francisco: "Debemos estar siempre alegres, y con nuestra bondad ofrecer a todos el testimonio de la cercanía y el cuidado que Dios tiene para con todos".
Os deseo a vosotros y a vuestras familias una Navidad bendita llena de alegría, paz y luz de Cristo que expulsa las tinieblas con amor y misericordia divinos.
Donald J. Kettler
Obispo de St. Cloud

Rasmussen Apellido Significado e historia familiar

Historia del apellido RASMUSSEN

Rasmussen es un apellido patronímico que significa "hijo de Rasmus", una forma escandinava del nombre personal Erasmus. Erasmus deriva del griego ερασμιος (erasmios) que significa "amado".
Las grafías de Rasmussen que terminan en -sen son muy probablemente de origen danés o noruego, mientras que las que terminan en -son podrían ser suecas, holandesas, del norte de Alemania o noruegas.
Rasmussen es el noveno apellido más popular en Dinamarca y el 41º apellido más común en Noruega.
Apellido Origen: Danés, noruego, alemán del norte, holandés
Alternar la ortografía de los apellidos: RASMUSEN, RASMUSON, RASMUSSON, RASMUSSON, RASMUS

Personajes famosos con el apellido RASMUSSEN:

  • San Erasmo (San Elmo) - Mártir del siglo IV y patrón de los marineros.
  • Theodore Rasmussen - neurocirujano y científico canadiense que dio su nombre a la enfermedad rara, la encefalitis de Rasmussen.
  • Knud Rasmussen - Antropólogo groenlandés y explorador polar; el primer europeo en cruzar el Paso del Noroeste en trineo tirado por perros.
  • Scott Rasmussen - cofundador de la cadena de televisión deportiva ESPN
  • Lars y Jens Rasmussen - hermanos y creadores de Google Maps

¿Dónde es más común el apellido RASMUSSEN?

Teniendo en cuenta sus orígenes escandinavos, no es de extrañar que Rasmussen sea el apellido más frecuente hoy en día en Dinamarca, donde ocupa el octavo lugar entre los apellidos más comunes del país. Los datos de distribución de apellidos de Forebears también identifican la popularidad de los apellidos en Noruega, donde ocupa el puesto 41, así como en las Islas Feroe (12) y Groenlandia (10).
WorldNames PublicProfiler también indica que Rasmussen es, con mucho, el más utilizado por las personas que viven en Dinamarca. Noruega viene en un lejano segundo lugar. En Dinamarca, el apellido se encuentra con mayor frecuencia en Fyn y Størstrom, seguidos de Aarhus, Vestsjælland, Vejle, Roskilde, Frederiksborg, København, Bornholm y Staden København.

Recursos genealógicos para el apellido RASMUSSEN

  • Rasmussen Family Crest - No es lo que piensas: Contrariamente a lo que se puede oír, no hay tal cosa como una cresta de la familia Rasmussen o un escudo de armas para el apellido Rasmussen. Los escudos de armas se conceden a personas, no a familias, y sólo pueden ser utilizados legítimamente por los descendientes varones ininterrumpidos de la persona a la que se concedió originalmente el escudo de armas.
  •  
  • Proyecto de ADN Rasmussen: Rasmussen es un apellido patronímico escandinavo, lo que significa que su ADN no coincidirá necesariamente (o probablemente) con el de una persona llamada Rasmussen. Este proyecto le ayudará a determinar qué proyectos escandinavos y/o haplogrupos son los mejores para la investigación de su patrimonio Rasmussen.
  •  
  • Foro de Genealogía Familiar RASMUSSEN: Este tablero de mensajes gratuito se centra en los descendientes de los antepasados de Rasmussen en todo el mundo. Busca en el foro los mensajes sobre tus antepasados de Rasmussen, o únete al foro y envía tus propias consultas.
  •  
  • FamilySearch - Genealogía RASMUSSEN: Explore más de 1.5 millones de resultados de registros históricos digitalizados y árboles genealógicos relacionados con el apellido Rasmussen en este sitio web gratuito alojado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
  •  
  • Lista de correo de apellidos RASMUSSEN: La lista de correo gratuita para los investigadores del apellido Rasmussen y sus variaciones incluye detalles de suscripción y archivos de mensajes anteriores en los que se pueden realizar búsquedas.
  •  
  • GeneaNet - Rasmussen Records: GeneaNet incluye registros de archivos, árboles genealógicos y otros recursos para individuos con el apellido Rasmussen, con una concentración en registros y familias de Francia y otros países europeos.
  •  
  • La página de la genealogía y el árbol genealógico de Rasmussen: Busque registros genealógicos y enlaces a registros genealógicos e históricos para individuos con el apellido Rasmussen en el sitio web de Genealogy Today.
  •  
  • Ancestry.com: Apellido Rasmussen: Explore más de 1,4 millones de registros digitalizados y entradas en bases de datos, incluyendo registros censales, listas de pasajeros, registros militares, escrituras de tierras, testamentos y otros registros para el apellido Rasmussen en el sitio web basado en suscripciones, Ancestry.com

Rafael el Arcángel, el Santo Patrón de la Sanación

San Rafael Arcángel

San Rafael Arcángel es el patrón de la curación. A diferencia de la mayoría de los santos, Rafael nunca fue un ser humano que viviera en la Tierra. En cambio, siempre ha sido un ángel celestial. Fue declarado santo en honor a su trabajo en favor de la humanidad.
Como uno de los principales arcángeles de Dios, Rafael sirve a las personas que necesitan sanar en cuerpo, mente y espíritu. Raphael también ayuda a personas en profesiones de salud, como médicos, enfermeras, farmacéuticos y consejeros. También es un santo patrono de los jóvenes, del amor, de los viajeros y de las personas que buscan protección contra las pesadillas.

Sanando Físicamente a la Gente

La gente a menudo ora por la ayuda de Rafael para sanar sus cuerpos de enfermedades y heridas. Rafael elimina la energía espiritual tóxica que ha dañado la salud física de las personas, promoviendo la buena salud en todas las áreas del cuerpo.
Las historias de milagros resultantes de la intervención de Rafael abarcan toda la gama de sanaciones físicas. Estos incluyen mejoras importantes como una mejor función de los órganos principales (como el corazón, los pulmones, el hígado, los riñones, los ojos y los oídos) y la recuperación del uso de las extremidades lesionadas. También incluyen mejoras de salud diarias como el alivio de alergias, dolores de cabeza y dolores de estómago.
Rafael puede curar a personas que sufren de enfermedades agudas (como una infección) o lesiones repentinas (como heridas de un accidente automovilístico), así como a aquellos que necesitan curarse de condiciones crónicas (como diabetes, cáncer o parálisis) si Dios decide curarlos.
Usualmente, Dios responde oraciones para sanar dentro del orden natural del mundo que él ha creado, en lugar de hacerlo de manera sobrenatural. Dios a menudo asigna a Rafael para que responda a las peticiones de oración de las personas por una buena salud, bendiciendo su atención médica mientras persiguen medios naturales para lograr una buena salud.
Tales como tomar medicamentos, someterse a cirugía, hacer terapia física, comer nutritivamente, beber agua, y dormir lo suficiente y hacer ejercicio. Aunque Rafael puede curar a la gente instantáneamente después de la oración solamente, rara vez es así como ocurre el proceso de curación.

Sanando a la gente mental y emocionalmente

Rafael también sana las mentes y emociones de las personas al trabajar con el Espíritu de Dios para ayudar a cambiar los pensamientos y sentimientos de las personas. Los creyentes a menudo oran para que Rafael les ayude a recuperarse del sufrimiento mental y emocional.
Los pensamientos conducen a actitudes y acciones que luego conducen la vida de las personas más cerca o más lejos de Dios. Rafael dirige la atención de la gente a sus pensamientos y les insta a evaluar cuán sanos son esos pensamientos, de acuerdo a si reflejan o no la perspectiva de Dios.
Las personas que están atrapadas en una rutina de patrones de pensamiento malsanos que están alimentando una adicción (como la pornografía, el alcohol, las apuestas, el exceso de trabajo, comer en exceso, etc.) pueden pedirle a Rafael que les ayude a liberarse y a superar la adicción. Buscan cambiar su manera de pensar, lo que les ayudará a reemplazar el comportamiento adictivo por hábitos más saludables.

La ayuda de Rafael con el dolor emocional

Raphael puede ayudar a las personas a cambiar la manera en que piensan y se sienten acerca de otros problemas persistentes en sus vidas que necesitan para encontrar la manera de navegar sabiamente, tales como las relaciones con personas difíciles y las circunstancias desafiantes de la vida que persisten, como el desempleo. A través de la ayuda de Rafael, la gente puede obtener nuevas ideas que pueden conducir a avances curativos en situaciones como ésta.
Muchos creyentes oran por la ayuda de Rafael para sanar del dolor emocional en sus vidas. No importa cómo hayan sufrido el dolor (como en un evento traumático o traición en una relación), Rafael puede guiarlos a través del proceso de curación. A veces Rafael envía a la gente mensajes en sus sueños para darles los avances curativos que necesitan.
Algunos de los problemas emocionalmente dolorosos de los que Rafael a menudo ayuda a la gente a sanar son: lidiar con el enojo (entender la raíz del problema y expresar el enojo de manera constructiva, no destructiva), superar la preocupación (entender qué ansiedad está alimentando la preocupación y aprender a confiar en Dios para manejar las preocupaciones).
Recuperarse de la ruptura de una relación romántica (dejar ir y seguir adelante con esperanza y confianza), recuperarse de la fatiga (aprender a manejar mejor el estrés y descansar más) y sanar de la pena (consolar a las personas que han perdido a un ser querido hasta la muerte y ayudarles a adaptarse).​

Sanando a la gente espiritualmente

Ya que el enfoque final de Rafael es ayudar a la gente a acercarse más a Dios, la fuente de toda sanación, Rafael está especialmente interesado en la sanación espiritual, la cual durará por toda la eternidad. La sanación espiritual implica superar actitudes y acciones pecaminosas que hieren a las personas y las alejan de Dios.
Rafael puede traer los pecados a la atención de la gente y motivarlos a confesar esos pecados a Dios. Este gran ángel sanador también puede ayudar a la gente a aprender cómo reemplazar los comportamientos malsanos de esos pecados con comportamientos sanos que los acercan a Dios.

La guía de Rafael

Rafael enfatiza la importancia del perdón porque Dios es amor en su esencia, que lo obliga a perdonar. Dios quiere que los seres humanos (a quienes ha hecho a su imagen y semejanza) también persigan el perdón amoroso.
Mientras la gente sigue la guía de Rafael a través del proceso de sanación, aprenden a aceptar el perdón de Dios por sus propios errores que han confesado y de los que se han apartado, así como a confiar en la fuerza de Dios para que les dé poder para perdonar a otros que les han hecho daño en el pasado.
San Rafael Arcángel, el santo patrón de la sanación, interviene para sanar a las personas de cualquier tipo de quebrantamiento y dolor en la dimensión terrenal y espera darles la bienvenida a la vida en el cielo, donde no necesitarán ser sanados de nada más porque vivirán en perfecta salud como Dios quiere.

Biografía de Pitágoras

Pitágoras el matemático

Pitágoras (c. 570 a.C. - c. 495 a.C.) fue un matemático, filósofo y líder religioso griego.

Resumen de Pitágoras

Pitágoras fue un filósofo influyente, de quien se dice que fue uno de los primeros hombres en describirse a sí mismo como filósofo, lo que significa un"amante de la sabiduría". Su vida y enseñanzas tuvieron un profundo efecto en Platón, y a través de Platón, Pitágoras ayudó a dar forma a la filosofía occidental. Pitágoras es más conocido hoy en día por sus contribuciones a las matemáticas, en particular, el teorema de Pitágoras relacionado con los triángulos en ángulo recto - aunque es poco probable que él mismo desarrollara este teorema.
Las fuentes biográficas de la vida de Pitágoras son limitadas y fueron escritas muchos años después de su muerte. Como resultado, puede ser difícil separar los hechos de los mitos.

Estudios de Pitágoras

Pitágoras nació en Samos, una isla griega. Estudió con maestros griegos y egipcios. Se dice que Pitágoras viajó extensamente en busca de todo el conocimiento disponible, incluyendo quizás a los caldeos y a los magos. Se cree que Pitágoras pudo haberse iniciado en ritos religiosos secretos tanto en Grecia como en Egipto.
Pitágoras también se interesó por la música (tocaba la lira), la poesía (especialmente la de Homero), la astronomía, la música y la geometría.
Pitágoras también pasó tiempo en Babilonia donde aprendió de las ciencias matemáticas de los babilonios. Alrededor del año 530 AC, Pitágoras se mudó a Crotón en Italia, donde se convirtió en una figura muy influyente en la sociedad. Su comunidad de Pitágoras atrajo a muchos seguidores atraídos por la personalidad y las enseñanzas de Pitágoras.

Enseñanzas religiosas

Pitágoras asimiló diferentes tradiciones religiosas y creó un nuevo movimiento religioso, que atrajo a varios seguidores.
Las enseñanzas religiosas de Pitágoras incluían un énfasis en la templanza y el autocontrol. Es probable que haya sido vegetariano, frugal en su dieta y defensor de un estilo de vida sencillo.
Pitágoras era considerado un místico y habrá enseñado diferentes prácticas místicas a sus seguidores, aunque en la tradición de la sociedad, se mantuvieron en secreto. Sin embargo, se sabe que los iniciados tenían que practicar períodos de silencio, meditación e introspección. Los posibles candidatos fueron evaluados por su serenidad de carácter y ecuanimidad antes de ser iniciados en los niveles más altos de la sociedad.

Creencia en la reencarnación

En la base de las enseñanzas de Pitágoras estaba la creencia en el alma y el intento de un iniciado de tomar conciencia del elemento místico en el hombre. Se le considera ampliamente que ha creído en la reencarnación (transmigración del alma) y se dice que ha conocido algunas de sus encarnaciones pasadas, que incluían una como una bella cortesana.
Esta creencia en la reencarnación fue un elemento clave de la religión órfica contemporánea, y Pitágoras la habría encontrado durante sus estudios en los templos y escuelas místicas de Grecia y Egipto. Esta teoría de la trasmigración también podría implicar moverse entre cuerpos humanos y animales. Según Xenophanes, se dice que Pitágoras escuchó el grito de su amigo muerto en la corteza de un perro.
Las enseñanzas religiosas secretas y esotéricas sólo estaban disponibles para seleccionar a los iniciados, por lo que la información y el conocimiento estaban estrictamente limitados. Sin embargo, se dice que las prácticas y tradiciones místicas secretas han tenido una fuerte influencia en las sociedades secretas posteriores, como los rosacruces y los francmasones.
Por todo ello, la amistad y los vínculos de la confraternidad de Pitágoras crearon un fuerte movimiento y sentido de hermandad entre sus miembros. Sin embargo, la confraternidad también atrajo a sus enemigos. Posiblemente la gente celosa estaba excluida o preocupada por el poder y la influencia de Pitágoras.
El énfasis de Pitágoras en la simplicidad y la vida frugal puede haber incluido destacar las indulgencias de otros, lo que los hizo impopulares. Algunas fuentes sugieren que Pitágoras criticó la vida inmoral que encontró en Crotón.
En una ocasión, sus enemigos lanzaron un ataque contra la confraternidad de Pitágoras en uno de sus templos, y la orden fue suprimida.
Esto llevó a la confraternidad a la clandestinidad, aunque muchos individuos continuaron practicando los ritos secretos.

Pitágoras y las matemáticas

A Pitágoras se le atribuye la prueba del teorema de Pitágoras - en un triángulo en ángulo recto la suma del cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados.
Si Pitágoras demostró que este teorema es discutible. Fuentes sugieren que el conocimiento de este teorema existía antes de la época de Pitágoras en Babilonia y la India. El grado en que Pitágoras se involucró en las matemáticas es difícil de decir, pero Platón estaba dispuesto a dar crédito a Pitágoras, tal vez para reforzar sus ciencias platónicas.
Sin embargo, Pitágoras ha sido a menudo retratado como un filósofo con un profundo amor por los números y con la creencia de que los números explicaban una profunda armonía del universo.
Se cree que la sociedad secreta de Pitágoras utilizó el Tetractys - una figura de 10 puntos dispuestos para crear triángulos y números de significado simbólico. Se ha utilizado como símbolo místico para demostrar el orden divino del universo. Las cuatro filas simbolizan los cuatro elementos: fuego, aire, agua y tierra. Los diez puntos, siendo la unidad de un orden superior.
La oración de los pitagóricos relacionada con los tetractas.
Citación: Pettinger, Tejvan. "Biografía de Pitágoras", Oxford, Reino Unido - www.biographyonline.net Publicado el 3 de agosto de 2014. Última actualización: 22 de febrero de 2018.

Pitágoras: Su Vida y Enseñanzas

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Grandes pensadores - Pensadores influyentes y perspicaces, que han hecho contribuciones significativas en los campos de la ciencia, la filosofía, la literatura y las humanidades.
Filósofos - Algunos de los más grandes filósofos del mundo, incluyendo a Sócrates, Platón, Descartes, Kant, Spinoza y David Hume.
Antiguos griegos (siglos VIII a.C. a I d.C.) Personajes famosos del periodo griego clásico. Poetas, estadistas y precursores de la democracia. Incluye Platón, Aristóteles, Sócrates e Hipócrates.
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